בס"ד
וירא תשע"ט
מדי פעם ב-25 שנים האחרונות מישהו לוקח אותי הצידה ומספר לי שאני ציני. לא יודע למה אבל מאז שאני עובד באולפנה אומרים לי את זה יותר… :) אני חושב שאני יכול להעיד על עצמי שתמיד ידעתי להצחיק. ובאמת מאז עמדתי על דעת הנעורים שבי חידדתי את יכולות הציניות. כלים חזקים מאוד. וכלי חזק מאוד + גיל התבגרות זה לפעמים מתכון, איך נגיד בעדינות, לשימוש לא הולם בכוח… ועם היכולת הזו ידעתי לצור אווירה טובה, ידעתי לתת מצב רוח טוב לחברים, אבל גם ידעתי לדקור, ידעתי גם לייבש/לבייש ולהעליב…
הצחוק (וגם ציניות במידה) מוריד מתחים. אל תהיה כזה רציני, אל תחשוב שזה סוף העולם, אל תחשוב שאתה באמת מבין את הדברים לעומקם (שמעתי שקבלה לומדים עם צחוק). אפשר להסתכל על הבעיות והמשברים מעמדה נינוחה יותר, רגועה יותר. צחוק יכול להיות דבק המחבר בני אדם, מוריד את המחסומים ביניהם.
אבל הצחוק והציניות יודעים גם להוריד את הערך של הדברים. זה לא באמת, מה שנאמר עכשיו מעומק הלב, זה לא באמת, זה בצחוק. צחוק אחד יכול להפיל מאמצים רבים לשינוי. המחסומים שיורדים "רק בצחוק" יכולים להביא לירידת מחסומים ומעצורים גם כשזה לא בצחוק. אם אפשר לרדת על מישהו "בצחוק", אז מתרגלים לפגוע. אם מפתחים התנהגויות סיכוניות של עישון, סמים, מיניות, נהיגה פרועה, רק בצחוק, רק בחבר'ה, אז הגבול כבר פרוץ. וכשהגבול פרוץ אז הוא נחצה בקלות רבה יותר.
נו, אז אני שואל את עצמי, אז למה אתה ציני?? אז אני מקווה שהצלחתי לעשות תשובה מציניות מושחזת ופוצעת לציניות שמביאה לפתיחות. ציניות המאפשרת להציץ מעבר למחסום של "מבוגר - נער" או אפילו "מורה - נערה" כדי להגיע אל הלב. הרושם הראשוני הוא הפוך. צחוק הוא שטחי, איך אפשר לדבר ברצינות? אבל אני מאמין בתהליך שתחילתו צחוק מזמן קשר, אחריו תגיע גם הרצינות ובסופו אפשר יהיה לצחוק יחד. מתוך ביטחון אמיתי.
בענין שמו של יצחק על שם הצחוק שמעתי מפי מו"ז ז"ל שכמו שנאמר על הרשע [ישמעאל] מצחק בעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים. והיינו שעונות חמורים כשחוק בעיניו... כן להיפוך בהצדיק יצחק אבינו ע"ה היה כל תחבולי היצר הרע כשחוק מה שלאדם אחר הר גבוה כי היה איש קדוש מרחם עכ"ד. ויתכן לומר כי אם שיצחק היה לו מדת היראה והפחד יוכל להיות שלא היה ניכר על פניו רק שמחה וחדוה כי באמת אין מי שישמח בעולם רק מי שהוא ירא ה' לאמיתו ואין לו שום פחד אחר… (שפת אמת, וירא, תרמ"ג).
ישמעאל נמצא בבית אברהם וכמובן שהוא לא רוצח, מגלה עריות ועובד עבודה זרה ברצינות. הכל בצחוק. כך מתאר המדרש את ישמעאל יורה חיצים ביצחק, רק בשביל המשחק כמובן. משחק מסוכן. וכשעוונות חמורים ומשחקים מסוכנים הם בעינייך צחוק, השלב הבא כבר לא יהיה מצחיק.
אבל גם יצחק צוחק. מה צוחק? זה השם שלו! שם שנתן לו הקב"ה ואם כך זוהי המהות שלו! יצחק כל כך רציני בתוכו, יצחק כל כך עליון. אברהם חזר מהעקדה "וישוב אברהם אל נעריו", יצחק נשאר בעליונים. הביטחון שלו, יראת האלוהים שלו, מאפשרים לו לצחוק על הקשיים, לראות מעבר אליהם ולהוות דמות שנותנת תקווה לעולם.
שבת שלום,
איתן