בס"ד
פרשת בראשית תשע"ז
"לקום מחר בבוקר ולהתחיל מבראשית..." מי לא שמע את השיר / הביטוי הזה השבוע לפחות פעם אחת? שאלה טובה.. אבל אני רוצה לשאול שאלה אחרת; מה עושה לכם בנפש הביטוי "להתחיל מבראשית"?
להתחיל מבראשית – הזדמנות גדולה להתחלה חדשה, לפתוח דף חלק, התקדמות לרמה גבוהה יותר, לבוא נקי, אני יכול לשנות!!
או –
להתחיל מבראשית – שוב פעם? הכל מהתחלה? חזרתי אחורה, כל ההתחלות קשות, הכל חוזר על עצמו שוב ושוב, הכל הבל, אין לי שום יכולת להשפיע ולשנות...
נו, איך אתם בהתחלות שלכם? אני מניח שכל אחד חווה קצת משתי ההתחלות האלו ובכלל, גם כשיש לנו תחושה טובה מהתחלה, במיוחד התחלה שבחרנו בה, יש מעט חשש ממנה; איך יהיה? איך נסתדר? נצליח? אבל מה שברור הוא שמתחילים מההתחלה (נשמע משפט מוזר? יש כאלו שזה לא ברור להם – מיד בהמשך...) - בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ.
רש"י הראשון על התורה, עם כל זה שהוא מפורסם, גם קצת תמוה:
"בְּרֵאשִׁית" – אמר רבי יצחק: לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ"הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם" (שמות יב ב), שהיא מצוה ראשונה שנצטוו ישראל. ומה טעם פתח בבראשית? משום(תהלים קיא ו( "כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם". שאם יאמרו אומות העולם לישראל: "לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים", הם אומרים להם: "כל הארץ של הקב"ה היא; הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו. ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו"
מה טעם פתח בבראשית??? עד שסוף סוף מישהו כותב ספר כמו שצריך ומתחיל מהתחלה יש על זה שאלה? מה זאת אומרת "מה טעם פתח בבראשית?" כך ההגיון! הרמב"ן מחזק עוד את השאלה הזו: ויש לשאול בה, כי צורך גדול הוא להתחיל התורה ב"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים", כי הוא שורש האמונה; ושאינו מאמין בזה וחושב שהעולם קדמון, הוא כופר בעיקר ואין לו תורה כלל.
זאת אומרת, לא רק שהגיוני יותר להתחיל מבראשית, זה גם נכון יותר מבחינת האמונה שבסיסה הוא, לדעת הרמב"ן (וגם אחד מעיקרי האמונה של הרמב"ם), האמונה שיש בורא לעולם! מה אתה מציע ר' יצחק? שנתחיל מהמצווה הראשונה שנצטוו ישראל? מי אלו בכלל ישראל? ומי זה בכלל האלוהים שמצווה אותם?
אלא, שבבסיס השאלה של ר' יצחק עומדת השאלה של מטרת התורה. מטרת התורה היא לימוד עם ישראל את מצוות הקב"ה, קיום עם החי על פי חוקים אלוהיים וכל "מעשה בראשית" הוא – "סוד עמוק, אינו מובן מן המקראות, ולא יוודע על בוריו אלא מפי הקבלה עד משה רבינו מפי הגבורה, ויודעיו חייבין להסתיר אותו (המשך פירוש הרמב"ן שם)". ובכל זאת, יש משהו יותר בסיסי לא פחות מהמצוות, או אפילו הייתי אומר בסיסי בלתת משמעות למצוות וזה בשני אופנים; האופן הראשון, מלמד אותנו ר' יצחק הוא האופי הלאומי. הרי היה יכול לתרץ ולומר – "למה פתח בבראשית? כדי שיידעו שהתורה של ישראל נכונה יותר מעובדי האלילים או הנצרות והאסלם" אבל ר' יצחק מדגיש – ארץ ישראל, או נדייק השליטה של עם ישראל בארץ ישראל, זו לא רק אחת מהמצוות זה הטעם לפתוח את התורה בבראשית, קיום התורה ללא מדינה היא בגדר זיכרון בלבד, אז נכון שעם המדינה מגיעה פוליטיקה והתעסקות מרובה עם חיי היום יום בעוד בגלות אפשר היה לחיות חיים לכאורה יותר רוחניים בלי בחירות ובלי מפלגות וכד', אבל התורה מלמדת אותנו שהופעתה השלמה היא קיום התורה על ידי עם ישראל בארצו.
ה"שפת אמת" מרחיב את העניין הזה – "אבל השם יתברך רצה לברר כי גם עולם הזה וכל הבריאה גם כן על ידי כח התורה..." כל הפיזיקה של היום הראשון והרביעי, כל הכימיה והביולוגיה של שאר הימים ואיתם כלל החוקים בהם פועל העולם הם גם נבראו, זה מה שמלמדים אותנו ששת הימים הראשונים. ימים בהם הקב"ה הפעיל את כוח הבחירה החופשית שלו לברוא. ביום השביעי הקב"ה, שוב מבחירתו, הפסיק לברוא, הפסיק לשנות את חוקי הטבע, נתן להם להתנהל לפי טבעם ונתן לאדם לפעול בתוך העולם. לא נאמר ביום השביעי "ויהי ערב ויהי בוקר.." כי הוא עוד לא הסתיים עד ימינו אלו. גם שאר ספר בראשית, מעשי האבות, באים ללמד אותנו על היכולת של האדם לבחור (ראו עניין קין והבל – אולי ארחיב בהזדמנות) ולשנות את העולם "כח מעשיו הגיד לעמו" – נתן לנו את היכולת להיות כמוהו, לבחור ולעשות, על זה נאמר ביום השביעי: "אשר ברא אלוהים – לעשות"! אז נחזור לשאלתנו הראשונה – מהי הבראשית שלנו? הבראשית שלנו היא מעגלית, בפרשה האחרונה בתורה מופיעה המילה "ראשית" - "וירא ראשית לו" שנאמר על משה והפרשה הראשונה מתחילה בבראשית, בראשית שהיא התחלה, אבל התחלה שהיא קומה נוספת על מה שכבר עשינו, יש לנו יכולת לחדש את העולם שוב ושוב, על ידי הבחירה החופשית ולקדם אותו דרגה ועוד דרגה, להבדיל מהרבה דתות אחרות, במיוחד במזרח, הממשילים את העולם לנהר זורם שאי אפשר לשנותו.
קריאה כזאת גם ראיתי בפירושו של הרב אבינר על מגילת קהלת (ומאז זה הסטטוס שלי בוואצאפ), במקום לקרוא: מה יתרון לאדם בכל עמלו?? יש לקרוא: "מה יתרון לאדם? – בכל עמלו!.."
חורף גשום וטוב, התחלות חדשות ומעולות,
שבת שלום,
איתן
נ"ב –
יש עוד כל כך הרבה לכתוב על הפרשה הזו, מהי הבריאה, תורה ומדע, אדם וחווה, קין והבל ועוד ועוד, אשתדל להוסיף עוד באמצע השבוע