בס"ד
הילד מבקש ממך לנפח לו בלון. אין יותר משעשע [טוב, זה אני] לראות איך כשאתה לוקח אוויר, הילד שמרוכז באדיקות בתנועות שלך, מחקה את תנועת לקיחת האוויר בלי שהוא שם לב, מה שמביא אותך לקחת שוב אוויר גם בלי קשר לניפוח הבלון כדי לגרום לו לעשות את זה שוב [טוב, זה אני]...
נוירוני מראה הם נוירונים (תאי עצב) בקליפת המוח המוטורית (המפעילה את הגוף) המגיבים גם כאשר הם מקבלים גירוי של ראייה ולא רק גירוי לתנועה. היתרון האבולוציוני ברור. חיקוי תנועות ו"צריבתן" במוח, היא דרך למידה המאפשרת לצאצאים ללמוד מהסביבה ומהוריהם את הפעולות הבסיסיות ביותר כדי לשרוד כמו השגת מזון, בריחה וכד' [חשבו על המשמעות של האמרה 'קוף אחרי בנאדם…].
ולא רק פעולות בסיסיות קשורות להשרדות. נמצא כי נוירונים אלו קשורים גם ללמידה, חיקוי והזדהות עם הרגשות של האחר. ניתן לומר שנוירוני המראה הם הגשר הפיזיולוגי המחבר בין בני אדם גם ללא מגע. לנוירונים אלו ישנה השפעה רבה על היכולת להזהות ולהרגיש אמפתיה לאחר ואפילו את היכולת לראות את המציאות דרך העיניים שלו. הבנת פעילות הנוירונים אלו גם מדגישה את העוצמה הגדולה של מה שאני מכניס לעצמי דרך העיניים, מה אני בוחר לראות. את מי אני בוחר לראות…
מבקש לעשות שינוי. בוער לעשות שינוי. כמו כולם, אני מניח. נוירוני המראה מלמדים אותי שהדרך, אולי החזקה ביותר, לעשות את השינוי, היא לשנות אותי. לשנות את ה"נוירונים" שלי. ואז, לסמוך על הבחירה של האחר. הבחירה, כיצד להשתמש במה שהוא מקבל דרך נוירוני המראה שלו. הוא כבר יצטרך לבחור מה לראות. הוא, בבחירות שלו, יבחר מה לחשוף לנוירונים שלו. הוא יכול לבחור להיות לי שותף מלא, או לפחות יפתח התחשבות במה שאני מראה. אולי הוא רק יחשוב שיש איזו כדאיות לקחת ממני משהו ויש גם סיכוי שיגיב בביטול.
אני, את הנוירונים שלי, כבר הפעלתי…
שבת שלום ובשורות טובות, איתן.
בפסוק ויתן כל אשר לו ליצחק. ע"פ הידוע שאאע"ה [שאברהם אבינו עליו השלום] לקח לו מדת האהבה ויצחק מדת היראה. עכ"ז [עם כל זה] ע"י היראה יכול אדם לבוא לאהבה ז"ש [זה שכתוב] ויתן אשר לו ליצחק [שפת אמת, חיי שרה, תרל"ח]:
אברהם אבינו, גדול מחנכי העולם העתיק, האלילי, הסגור בתוך עצמו. האדם שהצליח לעשות נפשות רבות, לנתק אותן מהברבריות של העת העתיקה ולקדם את האנושות למוסר ומונותאיזם, מגלה, שבתוך ביתו, הילד שאלוהים הועיד לירושתו הרוחנית, יצא ההיפך ממנו. אברהם שנלחם במידת הדין מול אלוהים לטובת אותם עובדי אלילים, מגלה שיש לו ממשיך שלקח את מידת הדין להיות הדרך שלו בעולם.
איפה נוירוני המראה של יצחק, איפה??
ליצחק יש נטיות טבעיות, מן הסתם גם שכליות לכיוון של מידת הדין. בעוד אברהם מתנסה מול מידת הדין (סדום, עקידה), יצחק מתנסה מול מידת הרחמים (לא להקריב אותי לעולה??). יצחק יוצא לשוח בשדה, שם מן הסתם, בתפילת המנחה שלו, הוא גם גיבש את תפיסת עולמו הבוגרת, מידת הדין.
איפה נוירוני המראה? אומר, ה'שפת אמת' - הם שם. בדיוק במקום. אברהם נתן הכל ליצחק. אברהם האמין ביצחק. וזה עבד. מידות הרחמים והאהבה עברו ליצחק. הם רק עברו דרך אישיותו ולא ביטלו אותה. יצחק גילה עוד דרך להגיע לשם. דרך הדין. יצחק נראה שונה מאברהם, אבל, הם מגיעים, בדרך שונה לאותה הנקודה. עוד דיוק אחד כזה בדור הבא ויש את כל הכלים ליצור עם.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה