בס"ד
כאילו,
עכשיו הזמן.
לעצור.
את מה שאפשר, לא -
לעשות.
לקצר.
להרחיק.
להדחיק.
פנימה,
להתכנס, להתבצר, לדאוג, כל יֶצֶר הוֹרֶה
שומר, מגונן, סוגר.
בראשית הזמן.
להמשיך, לעשות, לברוא
מְאַיִן
כל הכוחות.
הלכתי,
כי מגן האלוהים,
קרא לי קול.
לפעמים כשיש לי כל כך הרבה מה להגיד, כל כך הרבה רגש שממלא אותי בנושא מסוים, המילים לא מצליחות לצאת בצורה "הרגילה"...
אין כמו העת הזאת, דווקא העת הזאת, למצוא את ה"איך",
ולעשות.
ברש"י עלה במחשבה לבראות במידת הדין וראה שאין העולם מתקיים שיתף מידת הרחמים. וחס וחלילה שיהיה חזרה באחרונה. רק שבוודאי כך צריך להיות גם למטה כי רצון האדם ומחשבתו צריך להיות לעשות ולקיים הכל ממש כדין וכרצון הבורא. ואם כי אינו יכול לגמור במעשה הכל כראוי. אח"כ שיתף מידת הרחמים. אבל הרצון צריך להיות כדין. ונודע כי מחשבת האדם נוגע בשורש המחשבה ומעשיו בשורש המעשה. ולכן עלה במחשבה במידת הדין שהרצון יהיה בדין כנ"ל. ואמת כי המעשה אינו נגמר רק בעזר הבורא כמ"ש לאל גומר עלי וזה הוא ברחמים כי במידת הדין צריך האדם לעשות כל המוטל עליו בעצמו. רק אם הרצון כראוי אז מסייעין אותו משמים וזה שיתף עמו מידת הרחמים [שפת אמת, בראשית, תרל"ז]:
"מידת הדין" נתפסת אצלנו כמשהו קשה, מאיים, פוגע, מפחיד ואולי אפילו רע. אבל האמת היא שמידה זו היא המידה שמעידה יותר מכל על הבחירה החופשית המוחלטת שנתן לנו הקב"ה בבריאה. באותו תהליך בו הקב"ה "סילק את עצמו" הצידה, כדי לאפשר לאדם לפעול באופן חופשי באמת. זו מידה חשובה ביותר להתפתחות של האנושות בכלל ושל כל אדם בפרט. עשית טוב, תקבל טוב בגלל מה שאתה עשית, בגלל שמגיע לך, בגלל שעמלת על זה ולא בחינם. כן, אם עשית רע, תקבל עונש, גם זה לא באופן שרירותי, אלא, בגלל הבחירה שלך.
זה הכי נכון, אבל העולם לא יכול להתקיים כך. האדם שנוטה לפול, פשוט לא ישרוד. ולכן שיתף הקב"ה בבריאת העולם את מידת הרחמים. לא את מידת החסד בה מקבלים משהו בחינם, אלא, רחמים, לתת זמן לתיקון, לחזרה בתשובה , מבלי לבטל את מידת הדין.
גם בתפיסה שלנו, אומר ה'שפת אמת', אסור לבטל את מידת הדין. הקב"ה לא "התחרט". על האדם לחיות בתודעה, ברצון פנימי, לפעול במידת הדין, בתחושה שהכל תלוי בי ומה שאעשה - זה מה שיהיה, לטוב ולרע ומתוך זה לפעול, לעשות ולשנות. את מידת הרחמים, את הסיוע של הקב"ה, אני מוציא מהחשבון, הוא כבר יעזור כרצונו.
שבת שלום וחורף טוב,
איתן.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה