בס"ד
פרשת וישלח תשע"ח
יש משהו מרתק ומלמד להיות בצד השני של עצמך. לראות את עצמך מהצד. הייתי אתמול באסיפת הורים של שני הבנים הגדולים שלי. הם לומדים בישיבה התיכונית בחיספין, מקום שבו אני לימדתי (וגם למדתי) עד לפני 3 שנים. ומצאתי את עצמי חושב מחשבות של הורה ומורה ביחד. אני מסתכל מהצד של ההורה על עבודת המורה ממש באותו המקום שאני הייתי בו לפני כמה שנים, תוך שאני כבר חושב איך הם, המורים, רואים אותי בתור הורה ומה אני לומד מזה לאסיפת ההורים שתתקיים אצלנו עוד מעט, והפעם אני כמורה.… אני מביא את הסיפור הזה גם לעצם השיתוף ברגעים הקצת מבלבלים האלה, אך בעיקר כדי לדבר על אותן נקודות, אותם אירועים ומצבים המביאים אותי לעשות חשבון נפש.
המפגש הזה הביא אותי לחשבון נפש על העבודה. עד כמה ההשקעה שלי מכוונת, עד כמה אני מדייק. מדייק מול התלמידות, מול ההורים, מול המורים. עד כמה אני מדויק במעשים, אבל בעיקר מה שחשוב לי הוא הדיוק במוטיבציה. מה גורם לי לעשות כל פעולה, עד כמה אני נקי בקבלת ההחלטות שלי. האם נכנס משהו אישי להחלטות או שאני מצליח לקבל אותן בצורה המקצועית והנקייה ביותר?
הזמן עובר מהר ואנחנו שקועים בעשייה בעולם. לכן יש להקדיש זמן באופן מחושב לחשבון נפש, לבחינה מדוקדקת של המעשים והמחשבות שלנו. אבל הבסיס חייב להיות של בריאות נפשית. סך הכל אני בסדר. מה שאפשר לתקן - אתקן ב"ה, הכיוון הוא קדימה. חשבון הנפש לא נועד לעינוי נפש.
"... פירש על הפסוק ושאלך למי אתה וכו'. כי גם היצר הרע שואל השלוש שאלות שבמשנה [מאין באת ולאן אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון] כדי להביא דאגה ועצבות. וצריכין להתחזק ולהשיב אליו: לעבדך ליעקב - על ידי הביטול לכלל ישראל. מנחה - הוא המעט שבא במסירות נפש… לאדוני לעשיו - על ידי עבודה רבה נגד יצר הרע… ויש להוסיף וגם הנה הוא אחרינו - על ה' יתברך שצריך האדם להתחזק בזה כי ה' מסייע לאדם… והמעט שאדם מתחיל עוזר לו ה' שיוכל לגמור הכל כראוי…" (שפת אמת, וישלח, תרל"ה).
עקביא בן מהללאל אומר, הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עברה. דע, מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד לתן דין וחשבון (אבות ג', א')
שלוש שאלות מלוות את האדם ומצילות אותו מעבירה. שלוש שאלות שואל יצר הרע את האדם. ומחדש השפת אמת, כי אלו הן אותן שאלות בדיוק. השוני הוא במטרה ולכן גם בדרך שבא שואלים את השאלות. לכן גם התשובות צריכות להיות שונות.
יצר הרע (שכבר למדנו שהוא העולם הזה) מזוהה עם עשו איש העולם הגדול. יש לו מניעות להרוג את יעקב, אז הוא מנסה לדכא אותו, לשבור את רוחו ולא לאפשר לו להיות שמח. ל(מה) מי אתה (בכלל)?? לאן תלך?? למי אלה לפניך?? - אתה חסר כיוון, אתה חוטא, אתה גנב… כן, תעשה חשבון נפש, תראה כמה אתה עפר, רימה ותולעה, עזוב, תוותר…
השפת אמת מלמד את הדרך הנכונה לענות את התשובות של עקביא בן מהללאל במשנה:
למי אתה? - ליעקב. אני חלק מעם ישראל. גם כשאני טועה וחוטא אני חלק מהכלל.
לאן תלך? - אני הולך עם המנחה שלי, עם מסירות הנפש שלי. עם הקורבן הצנוע והזול ביותר. קורבן עניים. על קורבן נדבת מנחה נאמר בתורה "ונפש כי תקריב.." קורבן מנחה עולה מעט כסף אבל לעני זו מסירות נפש.
למי אלה לפניך? - לאדוני לעשיו. כל זה כדי לתקן אותך עשיו. לתקן את יצר הרע. להכליל את יצר הרע בתוך הקודש.
ושימו לב מלאכים, אומר יעקב, תנו לו עוד תשובה גם אם הוא לא שואל - וגם הנה הוא אחרינו. הוא - הקב"ה. נכון, אנחנו חוטאים, אנחנו מסוגלים לעשות רק מעט. באחריותנו להתחיל את המהלך של הפעולה בעולם וה' בחסדו יעזור לנו לסיים.
[ש"ב לשולחן שבת - לעשות את ההקבלה בין המשנה לדברי השפת אמת]
שבת שלום,
איתן
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה