בס"ד
אז מה יותר חשוב לָךְ? שהוא ישאל אותך מה שלומך, או, שהוא ישמע אותך מתלוננת?? וּלְךָ, מה יותר מפריע, שאתה יושב לבד באוטו, או, שרק הכלב מקשיב לך??
כך, נשאל, זוג רנדומלי על כורסא, על ידי זקנה כורדית, לא רנדומלית בכלל, הלא הוא השחקן - המטפל דניאל קישינובסקי, המגלם את דמותה של "גברת רביע" שתוך חמסה של דקות וחמסה חמסה של שניות, ובליווי של הומור פותחת לזוגות, חלון קטן למה שמסתתר מאחורי היום יום ואיך, אולי, אפשר קצת, להכניס שם נבט של שינוי. מומלץ.
אז מה יותר חשוב לכם? לראות שינוי דרסטי במערכת המשפט, או, רק להראות שצדקתם כל הדרך? ולכם, מה יותר מפריע? שחרדים לא מתגייסים וחסרים לוחמים, או, שמשהו בתפיסת העולם שלכם התערער?
מי מסוגלת להיות "גברת רביע" של המדינה הזאת, שלנו? לשים לנו מראה מול הפרצוף, לחשוף לכל אחד, לכל מגזר על חלקיו השונים והמורכבים, את המניעים שלו, את הדחפים והרצונות הפנימיים שלו, ובעיקר, את ההבנה הקריטית, שבלי הסדק הזה, בלי לתת מקום, בלי האזור המשותף, היקום שלנו יתרסק לתוך עצמו. אם לא ננסה להקשיב לזקנה כורדית, נשמע, שוב, את רעם התותחים, בתפקיד פותח העיניים. עם המחיר, עם הכאב.
אחד המפגשים המפחידים - מפתיעים - מרגשים שיש בתורה, הוא המפגש בין יעקב לעשו בבגרותם. ממצב של סכנת השמדה לאיחוד בין אחים. כאשר יעקב מבקש לתת את המתנה הגדולה לעשו, הוא עונה לו במשפט: "אחי, יש לי רב. יהי לך, אשר לך".
אני פונה אלייך כאחי, מכיר בכך שאתה אחי.
יש לי רב, כל מה שאני צריך ויותר. יש בי לא מעט רכוש, וגם רעיונות, אידאלים.
יהי לך, הלוואי, ומה ששלך, מה שאתה, יהיה שלך, אני מכיר בו כשלך.
ולשנינו יש מקום בעולם, אחריות על התיקון שלנו, בן / בת זוגי, אחי.
זה מה שיש לי לומר, בשבוע זה, ב-5 דקות ו-55 שניות שהקדשתם לי. עכשיו צריך לקום מהכורסא…
שבת שלום ובשורות טובות,
איתן.
באוה"ח כי חנני אלוהים וכי יש לי כל. כתב כי ע"י המתנה לא יחסר ע"ש פי' מכל כל. והפירוש כי לכאורה "כל" יותר מ"רב" שאמר עשו. אך איך יוכל אדם לומר כל? והרי כמה דברים היה שלא היה לו. אך, מי שדבוק בשורש עליון מה שיש לו הוא בחינת "כל". כי כל דבר יש בו נקודה חיות מהשי"ת [מהשם יתברך] ובנקודה זו כלול הכל [...] ועי"ז [ועל ידי זה] מי שמדבק כל דבר בשרשו יש לו הכל ואין חילוק אם יש לו רב או משהו. וזהו בחי' שבת שכל חפציך עשוים ואין חסר כלל כי הוא שלימות הכל [...] ולכך אמר יעקב יש לי כל והבן [שפת אמת, וישלח, תרל"א]:
דיברתי על עשו, שהמשפט שלו מלווה אותי בעומק, כבר כמה חודשים. ה'שפת אמת' מפרש את דבריו של יעקב, "כי חנני אלהים וכי יש לי כל". מבלי לדעת מה זה אומר בדיוק "נקודה חיות מהשם יתברך" שיש בכל דבר במציאות, אני יכול להבין כי תנועת הנפש הזאת, שקושרת ומחברת כל דבר, לערך עליון, לכיוון, למטרה של חיבור וייעוד, בין אלוהים לאדם, אבל, לא פחות גם בין אדם לאדם, הופכת את השאלה למפלס חשבון הבנק שלי ומפלס הגאווה והכבוד לקצת פחות רלוונטיים. ואז דווקא, אני מרגיש כל כך מלא. יש לי הכל.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה